Боязнь дефлорации

украинская арт-критика и радикальное искусство

Щенята из современной украинской арт-критики – существа трогательные и впечатлительные. Они страшно пугаются, когда что-то громко хлопает или ярко светит. Глаза шариком делают и говорят протяжное «О-о-о». Волнуются часто щенята из современной украинской арт-критики. Да и как тут не волноваться. В селах снег лежит, хаты стоят, тишина-ляпота, коровка-собачка, все тихо, спокойно, а тут Город – зловещее шумное существо, адская тварь, беспокойство навевающая. Когда что-то шумит по-городскому щенята из украинской арт-критики в непонимании утопают, за железяки от трактора хватаются, огреть раздражитель желают.

Разволновался однажды известный журналист Дмитрий Десятерик. Статью написал. «Радость провинциала» называется. Опус посвящался летнему визиту московской творческой группы «Радек» в Киев. Напугался Дима надписи на стене в Центре Современного Искусства, которая гласила:

**РАИНА — Г**НО
КИР*И*И* — ГО**О
*РУЗИ* — *О*НО 

Мальчик Дима назвал автора сиих строк трусом, мол, «ему [автору], очевидно, ненавистны Грузия, Киргизия и Украина с их совсем не радикальными, не красномордыми революциями, и он спешит смело донести до общественности свое презрительное мнение об этих буржуазных странах; но, как и всякий современный радикал, автор труслив, — и потому кокетливо замазывает несколько буквочек».

Чуть ниже известный арт-критик Десятерик критиковал группу «Радек» по статье «матюки – это плохо». То есть, слова «хуй», «блядь» и «пизда» вызывали у журналиста Десятерика шок комсомольца. Отчуждение бравое вызывали эти гадкие отвратительные фу-фу-фу-слова. На выставку современного искусства пришел журналист Десятерик. А тут на тебе, сука-неудача, матюки. Да где это видано, чтобы в обществе людском слово «хуй» значилось? Нет, в наших буржуазных странах с нашими нерадикальными, некрасномордыми революциями слово «хуй» - чуждое. Нет в Украине «хуев». Безхуевая она, Украина. Европейская! Это только у этих русских с их матрешками и мишками – водка и хуи. А у нас хуев нет. И водку мы не пьем. У нас даже дворники ниже «Martini» не опускаются. У нас же европейские дворники. И искусство у нас такое же, как дворники. Европейское в смысле. Европейское ли?

Почувствовав неладное в собственных словах, журналист Десятерик переоделся в эстета и пишет: «…матерились [художники] очень неумело, натянуто — сразу было видно комнатных детишек, которым мама с папой таки разрешили пить пиво и делать прочие страшные вещи». Интересно, а умело матюкаться – это как? Этому где-то в академиях учат? Может, есть видео учебное?  Может, где есть транскрипция слова «хуй»? Ах, эти московские гады - группа «Радек» - невыразительно матюкатся, суки. А почему? Потому что москали!

Хвастала группа «Радек», что она [группа] наркотиками торгует и, что хуже, книги воровала в многострадальном сожженном книжном магазине «Фаланстер». Хвастала себе и хвастала. Но охваченный азартом детектива журналист Десятерик взялся за журналистское расследование. Позвонил в «Фаланстер» и спросил: «Правда ли группа «Радек» пиздила ваши книжки?». А ему там говорят: «Нет, по договоренности». А журналист Десятерик возрадовался, мол, лжецы! Лжецы и трусы! «…воровство и имитация воровства — совершенно разные вещи». Ух же эти журналисты! До всего докопаются. Правду не сокроешь. Ну, ничего. Благо (и это заслуга доблестного журналиста Десятерика), теперь столичная публика будет спать спокойно. Не воровала группа «Радек» книги. По договоренности действовала. На камеру. Вот же сенсация, бляха-муха! А мы поверили, метафизикой преисполнились, тупицы. У-у-у-у… Мы на выставку пришли, думали Москва нам искусство покажет, а тут «пиздеж и провокация». Спасибо, Дима Десятерик за истину!

Дальше-больше. Многие украинские адепты т.н. актуального искусства имеют весьма нежные сексуальные предпочтения. Они все патриоты, озабоченные сохранением духовности в своей стране. Они любят свою страну. Они хотят лизать свою страну. Они хотят сношаться со своей страной. Они требуют от страны орального, анального и вагинального секса. Они жаждут впиться в пышные сиськи своей многострадальной европейской Родины. За эти сиськи они пасть порвут. В том числе и своим согражданам. Десятерик пишет: «Москвичи — да Бог с ними. Приехали провинциальные шарлатаны (ибо, что такое Москва, как не большая деревня, распухшая от пустых амбиций провинция?), сказали всем, что они офигеть какие художники, и кто-то даже поверил. Интересно другое: реакция землячков. Которые, судя по всему, совершенно лишены самоуважения. А ведь — молоды, в советском рабстве вроде не жили, тоже претендуют людьми искусства называться. И на Майдане наверняка стояли. А вот — поди ж ты. Дали себя развести. Как последние лохи. Или это такая радость провинциала — быть облапошенным и униженным (облапошивать и унижать)?».

К концу опуса слова у Дмитрия Десятерика заканчиваются. Ввалить пизды неблагонадежным обещает Дмитрий Десятерик, всем иноверцам, всем этим лохам, которые считают иначе, чем душка-ласточка-одуванчик Дмитрий Десятерик.  «В следующий раз буду бить морду. Без предупреждения. В том числе и своим. Для профилактики», - говорит Дима, и все дрожат, отчетливо дрожат.

Как-то известный журналист Игорь Бондарь-Терещенко писал мне, что всяческий дадаизм обречен столкнуться в Украине с тотальным непониманием, мол, культурный контекст у нас такой. Порой с этим трудно не согласиться. Наши литераторы привыкли винить в этом в первую очередь народ. «Социального заказа на радикальное искусство нет, - считаем мы. – Народ у нас дикий, нового (?) не понимает». И в итоге никому вся эта продвинутая революционная Украина действительно не нужна. Диаспоре разве что. Да и то, для виду. 

А все почему? Потому что некому потреблять новое искусство? Возможно. Но, скорее, потому, что о нем у нас некому писать. Украинские журналисты – они щенята, комсомольцы, националисты и… дикарством страдают они. Муси они у нас нежные. Крошки волнительные. Уровень не тот.
 
Для журналиста Дмитрия Десятерика, как, впрочем, и для всего племени этих духом-озабоченых писак, есть лишь несколько рекомендаций:

1. Выучить значение слов «постмодернизм», «мистификация», «радикальное искусство», «провокация», «contemporary art» и т.п.
2. Ознакомиться с историей искусства от начала ХХ века.
3. Вступить в МВД, Дневной Дозор или сдать свое тело Московскому Патриархату.
4. Никогда больше не писать статьи о современном искусстве и вступить в журналистскую команду журнала «Нация и Духовность».

Стыдно писать об этом в 2006 году. Стыдно. Но, к сожалению, добро пожаловать в Украину.

Художник Авдей Тер-Оганьян лучше других прокомментировал рецензию патриота Десятерика: «Такие вот рецензии о наших выставках писали в Ростове в конце 80-х».

И больше ничего говорить не нужно.  Стыдно.