![]()
|
Любое пространство обладает индивидуальными свойствами. Париж отличается от Берлина, Киев от Вашингтона, а Варшава от Багдада. У каждого из этих пространств есть своя подоплека – исторический, политический, эстетический, идеологический и прочие контексты. Сколь бы ненавистными они не были, их нужно учитывать. И не обязательно для того, чтобы прижиться в них да обрести комфорт. Их нужно учитывать и тогда, когда хочется противостоять им, менять их нутро. Мракобесы надавали в Москве геям. Когда одни люди бьют других людей – это плохо. Массовые драки – это удел слабого и интеллектуально немощного быдла, затерявшегося на территории дикости собственного примитивизма и жлобства. Но та вонь, которую подняли геи опосля своего парада следует воспринимать абсолютно идентично с теми действиями, которые обрушили на них тревожные русские бородачи с иконками да крестиками в пухлых ладошках. Все потому, что есть в этой постпарадной вони что-то трусливое, лицемерное, лукавое. «Что же это за страна такая! - вопили благообразные российские гомосексуалисты. – Может ли подобное случиться в обществе, полагающем себя демократическим? Это тоталитарно! Это дико! Это несвободно! Ужас! Европа, иди сюда!». Противостояние сложившейся системе вещей – дело важное и благое. Но нужно понимать, что любой протест – это борьба, а борьба – это больно. Революций не бывает без крови. Было бы наивно полагать, что, выходя на московские улицы, геи не ожидали побоища с бородачами. Они знали, что будет конфликт. Любой протест – это, когда Систему дразнят и раздражают. На любое раздражение Система реагирует оскалом, и стремится подавить внутри себя все отличающиеся элементы. Выходя на московские улицы, геи знали, что Система будет злобно трепетать.
Именно здесь возникает то, что заставляет меня испытывать крайнее отвращение к т.н. смелым гомосексуалистам, которые решились, котики-молодчинки, заявить о себе публично. Если ты отвергаешь интеллектуальный путь просвещения и выходишь бороться в пролетарское пространство, то не нужно болтать о демократии и свободе. Ты должен учитывать характер контекста, которому бросаешь вызов, и понимать, что если ты решился на протест, то уже никак не имеешь права называть его мирным. Ты выходишь бороться за свои права, так возьми вилы и не окружай себя стеной продажных ментов, а засучи рукава и готовься бить врагу морду. Потому что иначе твой протест – это лишь медиапровокация, направленная на получение возможности попиздеть на тему ущемления свободы в России. Москва не Амстердам. Это Россия. Здесь гей-парад не может сходу стать праздником. Гей-парад в Москве ещё долгое время будет вызовом. Поэтому и проводить его следует, размышляя не о празднике, а о реальном протесте. Когда Паша лижет Сашу на улицах Москвы – это прямой плевок в диких консерваторов и заскорузлых патриотов. Плевок может быть тысячи раз оправдан, но не нужно ожидать смиренных улыбок. Гей-парад в консервативном националистическом пространстве не может носить характер свободного шествия. Свободе предшествует борьба. А борьба – это больно. Борьба – это кровь. Это нужно понимать. Все остальное – либеральный иль тоталитарный, но пиздеж.
Публикация: 31 мая 2006
Материалы по теме:
|