Культура без Фюрера

скучная свобода и благая война

Авангардист классического пошиба – это бунтарь с клыками, который подбрасывает в народ всяческие провокации, дабы радикальным искусством расширить пространство свободы в обществе. Иными словами, авангардная культурная практика только тогда может считаться подлинной, когда рожденное ей искусство создано в ситуации противостояния, боли и войны с обществом. Это традиционная позиция – первое состояние авангардной культуры.

Знатный литературный дядька Чарльз Буковски элегантно вычленил второе состояние культуры, которая мнит себя авангардной и радикальной. «Художники и интеллектуалы – в основном, фуфло, самодовольно наслаждающееся благами общества, на которое они тявкают», - пишет он в своей книге «Почтовое отделение». Если мы проанализируем историю искусства за последние сто лет, то сможем убедиться – с 60-х и по сей день происходила невероятная трансформация: протест обретал черты игры в протест, уходил из реального в виртуальное, телевизионное, рекламное. Художника больше не интересовала идея протеста, но возбуждал его образ. Художник больше не спрашивал себя «чем является протест?», а задавался вопросом «как выглядит протест?». 

Короче говоря, на втором авангардном состоянии культура была поглощена Обществом Спектакля и бодрийяровскими симулякрами. Последний гвоздь в её гроб заколотил Энди Уорхол. Протест стал не действием, но имитацией действия. Имитация стала товаром. Мы не можем объективно оценить хорошо это или плохо. Так случилось и это нужно понять, ибо мы имеем дело с данностью.

Что касается Украины, то сейчас здесь можно наблюдать извращенную форму другого, третьего культурного состояния. Мощный авангард здесь пока не родился. Не родилось здесь и рыночного отношения к современному искусству.  Зубастого антиобщественного протеста тоже не случилось. При этом, в обществе происходят т.н. демократические преобразования, которые на первичном фоне несут нам идеи свободы, терпимости и индивидуализма. Не берусь оценивать реальность этих преобразований, но… облик культуры, существующей в этой ситуации, заслуживает внимания.

Что же происходит? Современная украинская культура – это очень ленивое пространство. Во-первых, оно абсолютно оторвано от общества и не интересует его. Во-вторых, создатели этой культуры – мизерная группка людей, которые зачастую не обладают ни влиянием, ни художественной энергией, способной превращаться в вирус, паразитирующий в головах масс. Украинское общество и украинское искусство – чужие, далекие друг от друга системы. Более того, культурная эволюция не прошла здесь должным, параллельным мировому образом, а посему мы отрезаны от международного творческого диалога.

Каждая из вышеупомянутых претензий может быть отдельно рассмотрена, но ключевой момент, который бы мне хотелось выделить в данной статье, это слово «лень». Осмелюсь предположить, что ленивость украинской современной культуры – результат свободы в украинском обществе. К сожалению, радоваться здесь нечему, ибо наша свобода не является заслугой каких-то там демократических реформ и революций, анархистских бунтов или прочего левого радикализма. Эта свобода узкоспециализированная – она касается только сфер художественных, культурных. Государство не подавляет современную культуру вовсе не потому, что понимает её и учитывает важность её существования на равных правилах со всем европейским пространством. Государство не подавляет её потому, что она, как было сказано выше, оторвана от общества, лишена влияния на него, представлена тремя калеками, которые скоро умрут. Иными словами, современная украинская культура незначительная. Более того, её ущербная эволюция не подарила ей зубов. Серьезно кусать государство она не может. Она может тявкать. Но кто услышит это? Друзья и собутыльники тех, кто тявкает.

Культурная свобода порождает невозможность протеста, а без протеста нет авангарда, без войны нет жизни, без крови нет будущего. Только протест может мотивировать авангард. Только мотивированный он может создавать новое искусство, двигаться вперед, продираться сквозь тернии к звездам, щупать злободневность. Парадоксально, но если вселенское зло в лице государства оставит художников без присмотра да в покое – они разленятся (что и происходит), превратятся в скучающих пузатых жуков, которые живут без страданий, а значит лишены возможности создавать авангард. Все что будет им под силу – пожирать гранты да создавать общеевропейские проекты, пропагандирующие гражданское общество. Потенциальные же потребители современного украинского искусства ныне спят. Их нельзя разбудить без грома и молнии, нельзя разбудить, не ударив. Вот и получается, что contemporary art (и особенно литература) в Украине – это невнятная безрезонансная слизь, которая даже на роль обывательской попсы претендовать не в состоянии.

Свобода будет укреплять в Украине позиции лени. В лени будет множиться скука. В скуке будет разрастаться нынешняя ситуация, когда нет систем и структур – только витающие в хаосе элементы, без магнетизма, взаимодействия, без желания поговорить, без возможности заинтересовать.

Уверен, многие либералы не согласятся со мной, но украинский художник нуждается в подавлении и тумаках во имя будущего, во имя развития и жизни. Авангард без Фюрера невозможен.

Пример благостного пространства с потенциями на культурный ренессанс – современная Россия. Ведь, казалось бы, хуже страны не придумаешь. С одной стороны, все её ненавидят. С другой стороны, внутри её брюшка рождаются подлинные монстры – православные мракобесы, скины, нашисты, путинские церберы, борцы за мораль и нравственность, цензуру и чистоту общества от наркотиков. Столь богатого на волнующее уродство пространства культура пожелать не могла.

Фокус в следующем – будучи этаким мировым чудовищем,  Россия все равно не в силах преодолеть Общество Спектакля. Таким образом, она не может быть повтором сталинского СССР или нацистской германии Гитлера. Телевизор все изменил. Государственное подавление искусства в России – это уже не тоталитаризм. Это подарок авангардной культуре, которая может наконец-то обрести долгожданный образ революционера-партизана, образ атакуемой истины, красивой правды, которую стараются умолчать. О подобном я пытался написать в статье «Театр Иллюзий имени “Запрещенных книг”». Речь идет о порабощении, которое культура, посредством медиа, может использовать во благо. Общество Спектакля, будьте уверены, поможет.  К ситуации есть иллюстрация - в свободной европейской Украине нет ни единого радикального издательства с хорошими книжками, а в сумасшедшей фашистской России есть «Ультра.Культура», «Kolonna» и прочие великие. Иными словами, действие породило противодействие. Тоталитарное государство не в силах победить новые технологии и современные медиа. Оно может скалиться и нападать, но все это будет работать лишь на одно – на рекламу культурного авангарда. Он попросту будет лучше продаваться. Вот и весь результат. 

Недавно российская Генпрокуратура постановила сжечь отдельные книги издательства «Ультра.Культура» и «У-Фактория». С одной стороны, это ужасно и попахивает глухим средневековьем. С другой стороны, разве могла бы «Ультра.Культура» получить лучший пиар? Речь, господа, идет о качестве культурной игры в «свободном» и «тоталитарном» пространстве. Украине остается надеяться, что её Фюрер ещё впереди.