Киберплоть

техночеловек в поисках нового тела и бессмертия

Было бы глупо упрощать картину мира и полагать, что современный человек столь активно инсталлирует в свой быт новые технологии лишь потому, что слепо следует социальному инстинкту потребления Техно, а также, будто чумазый раб, повинуется велению информационной эпохи.  Если нырнуть в ситуацию глубже, то, среди прочего, перед нами открываются  некоторые философские подоплеки.

Осознание близящейся дохлости

Все начинается с зеркала, уборной, кухни и травмпункта. Созерцая свою первичную, физическую, оболочку гражданин современности видит, как она, будучи органическим мешком, наполненным кровью и органами, жаждет пожирания, ухода за собой и освобождения от жидкостей. Это оболочка гадит, преет и распускает ленты из мочи, спермы и слюны. Физическую оболочку легко повредить: поцарапать, разодрать, надломать, покрыть переломами, ссадинами, синяками, кровоподтеками и гематомами. Ее можно сжечь, застрелить, растворить в серной кислоте. Она требует вбрасывать в себя продукты питания, превращаясь в густое трепещущее желе – жирное и отвратительное скопление колышущегося от дыхания мяса, всей этой говядины в жанре homo sapiens, на которой возникают луга волосяной травы.  

Мы можем обращаться к химии, выстраивать из нашей плоти синтетическую красоту; можем загорать, бриться, мыться и посещать салоны красоты и тренажерные залы. Но мы никогда не расстанемся с ощущением, что наше тело хрупкое и имеет срок годности. Сколь бы страстно не защищали мы его от естественной утраты свежести и молодости, мы все равно созерцаем ежедневное разрушение нашего первичного тела – ожирение, морщины, потемнение кожи, и прочие всевозможные следы изношенности, все эти намеки на неизбежное ветшание, на близящуюся встречу с Боженькой (или что там кишит в облаках).

Химия и пластическая хирургия – наши научные камрады. Но едва ли они могут разубедить нас, заставить перестать заглядывать в глаза банальной истины - рождаясь, мы начинаем умирать.

Здесь и возникает простое естественное – осознание смертности и боязнь смерти, боязнь исчезновения, фобия небытия и грядущей дохлости.

Вот почему Техно видится многим современникам сверкающим ковчегом, из дверей которого человечество зовет кибернетический Ной – электрический бородач с улыбкой оптимиста. Техно предлагает нам новое тело, возникающее в результате прогресса и формирования нашей виртуальной идентичности, а также, ни много, ни мало… бессмертие.

Альтернативная Оболочка

В статье «Блог как Тело» я уже пытался нащупать этот «телесный вопрос» технофилософии и ниже хочу обратиться к некоторым ее позициям.

Согласно Аристотелю, «человек есть животное социальное», а значит любое колонизируемое им пространство (будь оно реальным или виртуальным) лишь тогда жизнеспособно и полноценно, когда образует социум – созвездия живых точек, пребывающих в коммуникации.

Сеть не могла родиться завершенным каркасом – миром, подготовленным к заселению живыми организмами. Она была лишь абстрактным пространством, океаном из виртуальной воды без стабильных и продолжительных ландшафтов. Узлы, существовавшие внутри такого океана, пребывали в виде хаотично разбросанных нагноений информации. Даже появление поисковиков, каталогов и персональных страниц с гиперссылками нельзя было полагать восходом полноценных городов – четких структур с улицами, бульварами и парками.

Появление блогосферы кажется мне первой ласточкой зарождения цифровой популяции и, собственно, цифрового общества. Блог – это все ещё неполноценное, но более динамичное и пластичное, нежели рыбье, тело дигитального человека, виртуальное предтело. Мы можем считать его формирующимся телом уже только потому, что пользователь считает его своеобразной интимной, индивидуальной территорией в Сети, не просто сайтом-хомяком, но оболочкой, из которой он проявляется в Интернете. Связь этого тела с другими телами, взаимопроникновение человеческих организмов и их информационной среды, образование иерархии и информационных классов позволяет достигнуть плотности, в которой образуется первое виртуальное общество.  

До блогов человек вовлекался в виртуальный мир лишь как гость, временный элемент, живое непостоянство, бомж электронный. С блогов начинается чудесный и долгожданный виртуальный генезис: во-первых, собственно, формируется точка, новая, альтернативная оболочка, которая начинает напоминать тело, сотканное из «электронной материи»; во-вторых (и это главное), начинается формирование цифровой идентичности – иного слепка конкретной личности, образа, который не только призван олицетворять конкретного человека в этом новом виртуальном обществе, но который также подменяет собой реального человека.  И в этом нет ничего плохого. Эта подмена естественна и оправдана. Она следует природе новых форм коммуникации во дне сегодняшнем.

Более того, эта виртуальная оболочка податлива для любых форм коррекции. При этом она не жиреет, не покрывается прыщами, не гадит и избавлена от смертности. Если быть более точным, ее смертность под контролем личности-хозяина. В отличие от реальной жизни, в Сети каждый сам решает, когда умереть. И эта милая пощечина Богу со стороны Техно.

Жонглирование Идентичностями

Техно дарует возможность примерять иные идентичности – ботаник может стать суперменом, а кривая девочка - сексбомбой. Слесарь может стать сантехником, а серая мышь-программист - клоуном на космической вечеринке, старик - нимфеткой, а католик - педофилом.

Это жонглирование идентичностями полагается некоторыми критиками Техно-эпохи фальшью и потугами быть не тем, кем ты являешься. Но это, конечно, чушь и мракобесное клокотание. Человек с начала времен подвержен стремлению путешествовать, жить не одной из-за привычности тошнотворной жизнью, но жизнями разными (зачем еще он читает книги и смотрит кино?). Проще говоря, человек хочет путешествовать из жизни в жизнь. Здесь нет фальши. Просто Техно стало турфирмой, которая обеспечивает возможность путешествия из роли в роль. Поэтому нет ничего плохого, что мы не зафыркали на прогресс, а воспользовались шансом, который подарила нам технологическая эпоха, стали не только собой одними, но собой разными.

Жонглирование идентичностями не является  убеганием от какой-то эфемерной подлинности, от чего-то первичного. Напротив, Техно позволило случиться расширению человеческого существа. Это существо, словно дерево, отныне может растягиваться ветками в разные стороны, распускаться множеством листьев, в полной мере проявлять свое разнородное содержание. Фактически, мы достигли умений Бумермена из забытой рекламы жвачки, когда тело растягивается и деформируется, полное новое силы. 

Безусловно, ни блоги, ни весь этот Web 2.0. не дают нам оснований утверждать, что возможность альтернативной оболочки, виртуального общества и чехарды идентичностей окончательно реальна. Это случается, но не случилось. Такая возможность есть, но она все еще зигота иль мокрый зародыш – грядущее, но пока еще не настоящее.

Лишь полная интеграция в Техно, лишь прогресс завтрашний позволят нам вырастить наши электрические клоны (дубли, заменители или дополнительные организмы) в их ожидаемой красоте, но уже сегодня мы должны понимать – мы не просто касаемся роскошной информационной матки, но, среди прочего, занимаемся переносом себя на другой, доселе немыслимый глобальный носитель.

Ожидание Бессмертия

Возвращаясь к вопросу о бессмертии как подарочной конфетке от Техно, следует заметить, что люди, конечно, разные. Те из нас, кто стали героями фильмов Ромеро или, что еще хуже, роботами Айзека Азимова, преследуют лишь временные цели – цели, свойственные одномерным и временным существам: потребление как культ. Но сохранившие подлинность, среди прочего, неизбежно тщеславны и, отвечая на вопрос «Зачем я жил?», приходят к логичному ответу: «Чтобы внести коррективы в реальность и оставить след».

Глубокий и усохший в веках след является одной из форм бессмертия. И эту форму предлагает Техно – отныне, при радикально искренней и откровенной отдаче, все наши мысли, идеи и соображения становятся не просто содроганием воздуха, но частью всечеловеческого архива – молекулами царства винчестеров, количество которых стремится в бесконечность. Мы умрем, а наши записи в Сети останутся в глубинах этого цифрового информационного хаоса. Не все из записей будут сиять и привлекать к себе внимание, но они будут зафиксированы (наши бедолаги предки могли об этом только мечтать). Отдельные записи не пропадут никогда (если, конечно, «зеленые человечки» не явятся вдруг на центральные площади наших городов и не сделают лазерный «пиф-паф» со слоганом «Привет из космоса!»). Эти записи станут частью величайшей из летописей, по которой историк будущего скажет: «Вот какими были эти люди, рожденные на заре революции лакомого Техно». Мы начинаемся сегодня. Но мы никогда не закончимся. Не прелесть ли?