Handmade Culture

Издательские стратегии развития литературного авангарда

Несмотря на то, что отдельные авангардные артефакты обладают коммерческими потенциями и даже могут претендовать на существование в попсовом контексте, авангард в своей массе – это весьма хаотичная территория, где преобладают маргинальные лакомства - мяско не для всех, витаминки для единиц. Аудитория такой пищи немногочисленная. В традиционной книгоиздательской системе продается такая пища плохо.  Это естественно. Это нормально.

Большинство авангардных текстов существуют в т.н. транзитных зонах культуры. «Тексты транзитных зон не были введены в культурный контекст и информационное пространство, но не редко представляют определенную культурную, идеологическую и эстетическую ценность. Именно такие тексты, не ставшие легитимными в конкретной культуре, но имеющие все основания и потенции для движения к такой легитимности, представляют на данный момент подлинную культурную альтернативу, призванную обогащать и  развивать».

Во имя выживания любой авангард должен учитывать особенности культурного контекста, в котором он существует и развивается. Если современное издательское пространство не готово принять авангард по экономическим, рыночным, идеологическим, историческим или прочим причинам, такой авангард должен избавить себя от бесплодного битья головой об стену культурной тупости и пойти путем альтернативных издательских стратегий, которые бы позволили ему достигнуть своих целей.

Технологическое развитие постсоветского пространства уже сегодня позволяет молодым литераторам прекратить волноваться по поводу официальной культуры. Интернет руин Красной Империи вполне развит для того, чтобы современный литературный авангардист достучался до более 90% своей аудитории без посредников (редакторов, журналов, издательств). Практически вся возможная аудитория современного авангарда сконцентрирована сегодня в Сети – это чуткие к новому образованные умницы. Иными словами, электронная публикация авангардного текста эффективней бумажной публикации, ибо не только охватывает существующую аудиторию, но и не требует экономических затрат, уместных в случае с коммерческой книгой, и убийственных, в случае с литературным продуктом для единиц. Интернет позволяет литературному авангарду обойти не только официальную культуру, но и царствующий капитализм, виновный в ссылке ряда текстов в транзитные зоны.   

Тезис №1: Если молодой литератор способен, благодаря технологиям, обойти официальную культуру, он также может стать автором собственной, индивидуальной, альтернативной культуры – культуры самодельной, которая питается текстами, прозябающими в транзитных зонах. Такая культура будет свободна от рынка, ибо капитализм не интересует большинство авангарда. Авангард, даже самый пышный и глубокий, слишком мелок для капитализма, который требует объем и серьезную человекоскармливаемость. В свободе от экономики заключается свобода эстетики и идеологии.

Литературный авангард дня сегодняшнего мог бы исходить из самодельной культуры, существующей в виде сети независимых текстовых лейблов, с центральными офисами в виртуальности. Развитие такой сети зависит не только от качества, собственно, авангардных текстов, но и количества существующих в ней текстовых лейблов. Борьба между свободными культурными заводиками в Сети – основа развития альтернативной культуры в целом. Без борьбы нет будущего. Без противостояния нет силы.

Тезис №2: Существуя в виртуальности, литературный авангард не должен отказываться от существования в материальной форме.

Прежде, говоря о массовом уходе авангарда в Сеть, я останавливался на мысли, что электронного издательства будет достаточно, дабы авангард существовал. И, тем не менее, не могу не согласиться, что книга как материальный объект обладает большей символической силой, чем простая концентрация нулей и единиц в Интернете.

В этом случае важно отметить: Литературный авангард должен покинуть традиционную книгоиздательскую систему, но сохранить право на материальность.

Бумажное издание авангардной книги оправдано:

1) Книга издана сверхмалым тиражом (5-10 экз.; 10-50 экз.; 50-100 экз.). Причем речь идет не о нехватке денег, а о задуманном конструировании раритетности. Авангардная книга должна быть редкостью, обладать которой может не только не каждый, но и не все из тех, кто хочет её  иметь и готов потратить на неё деньги. За авангардной книгой нужно охотиться. Иметь её – гордость. Иметь её – быть особым.

2) Книга является самодельной. Она должна быть самодостаточным произведением искусства, созданным автором не только в содержательном, но и во физическом отношении. Редкая ручная работа с уникальным дизайном – залог того, что книгу можно продать не только дорого, но и без лишних сложностей – особые люди хотят обладать особыми книгами на своих полках.

Суть вышеобозначенной культуртехнологии заключена в суждении: Литературный продукт, который является редким, уникальным, необычным и выделяет своего обладателя как личность неординарную и особую – обречен на успех в авангардной нише.

Изданную сверхмалым тиражом самиздат-книгу можно также распространять бесплатно. Но тогда её нужно вручать только тем людям, которые влияют на культурный контекст или являются своеобразными проводниками информации. Это компенсирует малый тираж вашего продукта в рекламном отношении. Через отдельных культуртрегеров малотиражный текстовый вирус способен паразитировать в авангардные массы эстетствующих. Не дарите книгу маме. Подарите книгу Марату Гельману.

***

Таким образом, мы получаем две плоскости существования литературного авангарда, которые позволяют этому авангарду быть полноценным и живым.

Плоскость первая: Авангардный текст, существующий в Сети и транслируемый на аудиторию посредством виртуального текстового лейбла, который, в свою очередь, существует в независимой сети противостоящих культурных единиц.

Плоскость вторая: Авангардный текст, существующий в виде малотиражного раритетного издания, созданного для избранных единиц, обладающего уникальным дизайном и предложенного в качестве объекта, претендующего даже вне текста быть произведением искусства.