Естественность элитаризма

Ныне наметилась специфическая тенденция поносить тех людей, которые брезгливо относятся ко всему массовому и стоят на позициях элитаризма в интеллектуальных вопросах бытия. Не смотря на то, что эта тенденция крепнет и завоевывает в ряды своих глашатаев всё большее число людей, людям мыслящим не следует слепо отдавать себя в её руки. Любую тенденцию для начала следует вылощить, дабы опознать в ней не только позитивные, но и негативные стороны.

1. Сущность развития рынка, уповающего на суждение «денег не бывает достаточно», заключается в наращивании темпов собственного обогащения. Иными словами, чтобы жить и расти, рынок должен выкачивать как можно большее количество денег из как можно большего числа людей. Именно поэтому навязывание тенденции «массовое - это хорошо, массовое = общечеловеческое, а элитарное - маргинально и плохо» - это инстинкт самосохранения рынка. Поскольку агрессивный рынок лежит в основе современной экономики (особенно в капиталистических условиях т.н. «цивилизованных стран»), то он владеет шикарной общественной трибуной, трибуной на виду у всех, чрез которую рынок доносит свои идеи и, в частности, тенденцию насмешки над элитаризмом. 

2. Поскольку доминирующий в мире Западный Проект развития цивилизаций навязывает обществу ценности не духовные, а исключительно материальные, то современные социумы в достаточной мере «смазаны», чтобы с радостными улыбками принимать рыночную пропаганду.

3. Одним из китов Западного Проекта, помимо рынка и капитализма (Режим Денег), является демократия - весьма утопичная идея, которая, благодаря своей абстрактности, использует благостную риторику  - «свобода, равенство, братство», - и может трактоваться любым образом, в зависимости от потребностей власть имущих мира сего, стоящих за красивыми декорациями демократической идеи.  Исходя из того, что один из лозунгов демократии - свобода и равенство людей, то есть, власть народа (читай, большинства), то массовое искусство становится официальным искусством демократической идеологии. Раз уж эта идеология, в её нынешней неолиберальной форме, доминирует в «цивилизованных обществах», то и, соответственно, тенденция насмешки над элитаризмом находится в чине победителя на культурном поле. 

***

Таким образом, политики и капиталисты, с целью наращивания власти и обогащения, предоставили большинству право голоса на подчиненных рынку пространствах. Голоса, который, что естественно, отрицает всё претящее концепциям большинства. Массы ненавидят элитаризм, ибо он отрицает их интеллектуальность, хороший вкус и чувственность к прекрасному, а посему является врагом, прыщем на заднице, который нужно осмеять, дабы выдавить. Люди, ориентированные на элитарную культуру, воспринимаются массами в образе неудачников, подвальных червей и снобов.

В этом отношении философ Хосе Ортега-и-Гассет очень верно подметил, что само понятие «массы» - понятие не количественное, а качественное. Основа массы - некая усредненная единица, иными словами, посредственный человек. Соответственно, такой человек порождает посредственную культуру. Сама же культура - существо гордое и возвышенное - не желает подчиняться обывателям. Поэтому она, в её имперском обличии, порождает свою персональную армию воинов за элитаризм.

Обратимся к словам музыканта и актера Винсента Гало: «Я не верю, что нечто, имеющее массовое распространение, может быть хорошим. Да, я стою на точке зрения элитаризма. То же самое верно и для искусства, искусство должно быть глубоким и насыщенным, искусство не может быть для всех, выражение «популярное искусство» лишено смысла. Я художник, и искусство обращается к таким людям, как я - к интересным, многослойным людям. Искусство должно быть радикальным, оно должно раздражать как можно больше народу. Люди, которые по-настоящему глубоки и содержательны, которые влияют на остальных и оставляют после себя след... такие люди мыслят категориями, находящимися за пределами популярных идей».

Это суждение Гало видится мне истинным, лишь с оговоркой, что Винсент, очевидно, не сумел представить понятие «поплурность» в некоей шкале, ровно как и не учел, что элитарные идеи принадлежат пускай и меньшинствам, но меньшинствам разного размера.

А теперь снова вернемся к рынку и политическим манипуляторам. Чтобы управлять обществом, им нужно взлелеять не просто человека посредственного, как основу массы, но и человека пластилинового, телечеловека, животное, которое будет повиноваться и следовать воле хозяина. Такой человек - весьма прибыльный для Режима Денег организм, но, к сожалению, он порождает убогую культуру. И если мы увидим в современном обществе симптомы кризиса и отупения, то поймем, почему элитаризм является последним бастионом, где интеллектуал может прожить свою жизнь комфортно, окруженный красивыми вещами. Собственно, именно элитарное мировоззрение позволяет окружить себя индивидуально избранными предметами, явлениями и людьми.

Элитаризм - это абсолютно естественное стремление интеллектуального человека создать вокруг себя прекрасный микрокосм, по возможности плотно запертый от разлагающегося вокруг общества пластилинового быдла. Что примечательно, человек, выращенный в элитарном пространстве, получает дар управлять не только своей жизнью, но и этим самым быдлом. Ныне задача элитаризма возвести сад на руинах цивилизации, и каждому из нас следует определиться - жить в камерном, но красивом саду, или средь миллионов, на обломках да жидком говне.