Dark Side of WEB 2.0

кибер-философия против коллективных машин

WEB 2.0 обладает очевидными благостями и является данностью, которая олицетворяет лучшую сторону технического прогресса. WEB 2.0 – это не только явление техно-революции, но и явление философское. Его концепция универсальна и может применяться ныне в любой области человеческой деятельности (в частности, в культуре и искусстве). Более того, использование концепции WEB 2.0 – путь к актуальности, дорога соответствия времени, правильный взгляд на построение современных отношений с помощью Техно. 

И, тем не менее, все подлежит анализу чрез сомнения. Даже наиболее важные и позитивные изменения времени нуждаются в осторожном соучастии в них.  Крайние формы мировоззрения, рожденного тем или иным явлением, могут оборачиваться извращениями. Извращения ведут к несвободе и подавлению индивидуальности. Именно поэтому авангард кибер-интеллектуалов обязан сохранять трезвость рассудка, когда вокруг расцветают очаровательные цветы технической революции.

В своем знаменитом труде «Третья Волна» Элвин Тоффлер пишет: «Деловые люди, интеллектуалы и революционеры раннего индустриального периода испытывали магнетическое тяготение к технике. Они были зачарованы паровыми машинами, часами, ткацкими станками, насосами, поршнями…».  Все новое вызывает в интеллектуалах трепет. Все, что дарует новые возможности, покоряет интеллектуалов, обращает их в свою веру. Интеллектуальная поддержка сменяется поддержкой религиозного порядка. Под давлением позитивных сторон WEB 2.0 даже наиболее сильные из современных кибер-мыслителей слепнут, становясь кибер-фанатиками, преклоняющимися пред пышнобрюхим божеством  WEB 2.0. Очевидные преимущества прогресса (техно-десерты) слишком велики, чтобы за их сахарными телами были очевидны недостатки. Это одна из основных особенностей Техно – большинство его початков совершенны, благи и опьянительны. Все худшее следует гораздо позже, проступая красными волдырями чрез липкую медовую завесу преимуществ. К сожалению, потом, как водится, слишком поздно идти назад, ибо путь назад возможен лишь через преодоление победившей техно-религии, которая, к тому времени, успевает пустить в обществе корни, выкорчевывание коих едва ли возможно.

1. Свободные коллективы. Миф о мире без иерархии.

Адепты WEB 2.0 часто акцентируют внимание на том, что это явление уничтожает доктрину лидеров и вождей, выводя на первый план «независимые коллективы». Иными словами, с помощью WEB 2.0 достигается демократия – к управлению допущены не единицы, но массы. Когда власть над «потоком вещей» переходит к большинству, большинство оживляется, ликует и зачинает преобразования, позитивность которых крайне сомнительна.

Хосе Ортега-и-Гассет отмечает: массы – это не количественное, а качественное понятие. Все коллективное, массовое, групповое требует особого внимания, ибо вряд ли наступит день, когда мы сможем говорить о появлении утопичного и абсурдного явления «интеллектуальной толпы». Нужно отдавать себе отчет – Доктрина Толпы в первую очередь займется уничтожением отличающихся элементов. Таким образом, мы говорим об абсолютной демократии, когда все обязаны разделить общие правила. Коллектив противостоит творчеству (художник – враг демократии). Коллективность не допускает индивидуальности. Либеральный коллектив не исключение. В этом он идентичен тоталитарному строю. Такому строю нужен общий путь, но не хаотичное многоголосье единиц. Меняется риторика, не меняется суть.

Прорастание техно-коллективизма уже произошло. В 2006 году американский сатирик Стивен Колберт, ведущий шоу «The Colbert Report», ввел в английский язык понятие «викиальность». Этот термин восходит к названию интернет-проекта «Википедия» и означает: «реальность, установленная большинством голосов». Иными словами, уже сегодня мы стоим на пороге, за которым виртуальность устанавливает реальность, а истина становится симуляцией, продуцируемой «независимыми и свободными коллективами». Естественное для природы неравенство между обывателем и личностью объявляется вне закона, замыливается «прогрессивной риторикой». Общество под контролем викиальствующей кибер-толпы  приходит к «тоталитарной анархии».

2. Манифест лени и роботизация

Радикальная увлеченность оптимизацией человеческой деятельности – дорога к абсолютному комфорту, который, в свою очередь, чреват абсолютной ленью.

Комфорт склонен размягчать мозги. «Last.fm» следит за вашими музыкальными предпочтениями и выдает свои советы и рекомендации – послушай похожую музыку, дорогой человек. С одной стороны, это невероятно удобный поиск нового художественного материала. С другой - ликвидация желания предаваться хаотичному персональному поиску, который порой позволяет обнаруживать нечто спонтанное, другое и не менее прекрасное. Такая универсализация укрепляет форматы и вкусы в голове. Эта универсализация субкультурит голову. Любое абсолютное упование на внешний совет грозит расслаблением сознания, когда больше не нужно напряженно искать Нечто - достаточно раз-другой кликнуть. Внимание больше не необходимо. Машина работает за вас. Машина думает за вас. Или даже – машина разрешает вам не думать. Благостный поиск изюминок средь хаоса сменяет четкое передвижение по созданным структурам. Информационные рельсы проведены четко. Твой вагон ездит только по ним.

Техно осмеивает надобность тяжелых усилий. Оно приучает нас к тому, что информационная и эстетическая цель достигается путем простых ритуальных действий, связанных с ещё более простыми манипуляциями «мышкой». Хочешь видео? Кликай на «YouToube»! Какую музыку нужно слушать? Логин «Last.fm». Каковы глаза планеты? Глаза планеты – это «Flickr». То есть, все решения уже существуют, достаточно предаться ряду автоматических для кибер-человека движений.

Писатель Владимир Сорокин пишет: «Иногда я чищу зубы не правой, а левой рукой. Современный человек города каждый день совершает ряд автоматических движений: чистит зубы, ест, работает… Он автоматически любит, ненавидит, общается с родственниками, с животными. Я не хочу стать такой машиной и борюсь с этим: обязательно совершаю каждый день какой-нибудь зигзаг».

3. Необходимость пурификации

Благодаря WEB 2.0 возрастает необходимость в пурификации. Украинский писатель Любко Дереш обозначает этим понятием действия, которые избавляют индивидуальное пространство человека от агрессивного окружающего шума. Приведу точное определение: «Пурификация обозначает тенденцию к очищению от информативной, эмоциональной и поведенческой перенасыщенности как насущную необходимость современного человека, который стремится возвратиться к непосредственности собственного, личностного восприятия себя и мира, осознания суверенности и непосредственности своей идентичности».

В этом отношении, WEB 2.0  способствует участию в информационных процессах все большего количества коллективов, а значит, помимо умножения реальных знаний, вспыхивает эпидемия информационных язв – подавляющих и засоряющих сознание «витающих текстов». 

Если в эпоху традиционных медиа эта перенасыщенность существовала, но не была абсолютной, то с помощью WEB 2.0 она обретает доселе невиданные формы, когда возникает воинствующий гипершум.

4. Симуляция индивидуальности

До технической революции WEB 2.0 даже наиболее изощренные либеральные институции на службе у демократии не могли обеспечить толпе ощущение власти. Толпа ощущала себя сильной, но все ещё была кашей с единым посредственным голосом. Государство предоставляло ей побрякушки в виде тех или иных прав и свобод, но реального влияния на развитие общества эта толпа не оказывала. Лидеры оставались на троне, прячась за неоновую декорацию «Вождь отсутствует». Толпа по прежнему была далека от одного из главных рычагов управления – СМИ.

WEB 2.0 стал совершенным эмулятором власти. И речь идет не только о выходе на арену коллективных медиа будущего (блогов). Речь о том, что Система стала умнее. Она знала, что управлять массой легко. Когда это было понято самой массой, масса заартачилась. В ответ Система родила демократию, чтобы более качественно эмулировать власть народа. Дотехнократическая демократия оказалась неэффективной. Она не смогла обеспечить человеку одну из главных вещей – ощущение собственной индивидуальности. Тогда перед Системой возник вопрос – как сделать так, чтобы индивид сливался с толпой, сохраняя ощущение собственной индивидуальности? Ни одному тоталитарному строю прошлого ответить на этот вопрос не удалось.

WEB 2.0 решил эту проблему. Он поглотил традиционного Вождя, оставив на его месте голограмму, эмулирующую его. С этой голограммой в виде Буша, Путина или прочей зверушки будет позволено играться – ей можно будет надавать тумаков и задать вопрос о пробуждении К’тулху.  За кулисами этого события пошли иначе: Вождь умер – да здравствует Новый Вождь. Новый Вождь больше не сидел в кабинете и не принадлежал конкретному государству. Он стал Гиперсталиным, живущим в каждом. Он похож на миф о мировом терроризме. Он безграничен и абсолютен. Он – это власть «свободных коллективов», рожденных в Интернете.

WEB 2.0 пошел дальше. Что, если четко разграничить реальность и виртуальность? Это невероятно удобно. Люди, живущие в виртуальности, получают абсолютную свободу в этой зоне. К реальности она, естественно, имеет весьма косвенное отношение, но самое главное: а) подарить жителю Кибера ощущение влияния на некибернетическую жизнь; б) сохранить в участнике толпы чувство индивидуальности. Для этого и понадобился WEB 2.0. Он укрепил технократическую демократию. При нем индивидуум получает сотни способов выразить себя (в виртуальной зоне). Он получает ощущение того, что его голос – особый голос, а его право выражать себя – абсолютно. Виртуальность дала ему чувство замеченности. Он понял, что существует, ибо его видят другие (обитатели виртуальности). Отныне он никогда не откажется от этого сладкого дара. Он достиг своей автономной зоны, игнорируя её виртуальную сущность.

С WEB 2.0. в Сети появилась общая Линия Партии – идея о том, что идеальный мир – это мир, где правят «свободные коллективы» из дигитального пространства. Ощущающий свой индивидуальный голос человек отныне не конфликтен – он готов добровольно и без сомнений влиться в эти «свободные коллективы».

Таким образом, мы видим как технические преобразования последнего времени породили новый тип массы – кибер-массы ощущающих свою индивидуальность. И если раньше массами управлял конкретный сердитый дядька с усами, то сегодня ситуация хуже – ими никто не управляет, лишь хаос тоталитарной анархии, когда единство слабых и невежественных составляет силу. Вот они цифровые кхмеры, готовые убивать ради такого порядка вещей.

***

Революция не приемлет рациональности и взвешенного интеллектуализма. Она не желает выслушивать сомнения. Она требует страстной веры в своего бога, непрерывного движения вперед, стрельбы без прицела, истерики, фанатизма, предельного следования первичным установкам. Революционный процесс никогда не остановится по собственному желанию. Он может происходить и до полного краха захваченного им общества.

Кибер-интеллектуал, оказавшийся в ситуации (или в преддверии такой ситуации) «Техно у власти», обязан все чаще ощупывать себя и пускать себе кровь, дабы ни на миг не забывать о наличии физического тела и собственного материального существования. В противном случае он будет поглощен Техно, растворен в его метафизической плазме, интегрирован в Новый Технический Порядок в качестве исполнительного элемента – запчасти, робота, программы.

Единственный путь, который позволил бы современному интеллектуалу не затеряться во мраке консервативных и традиционалистских страхов, но также не попасть в технократическую ловушку будущего – это путь, где все подлежит сомнениям, где человек продолжает задавать вопросы. Кибер-философия без критики Техно – это путь во имя холодного морока Сети, роботизации и поглощения человека машиной. Последняя война будет вестись за физическое тело и реальный индивидуализм против цифровых легионов и безэмоциональных коллективных машин.