Черные Одуванчики

афро как геоэтническое фэшн-будущее

Тем из нас, кому все-таки довелось учиться в школе, известны пожилые советские учительницы с одухотворенным выражением лица, подчеркнутой внутренней ненавистью и округлыми монументами волос на голове. Воистину, этим волосяным куполам всегда не хватало маленькой, но характерной детали - золотистых крестов. Будь они там, перед нами предстали бы уже не просто озлобленные бабуси преподавательской системы, но церкви на варикозных ногах. А ведь эти женщины когда-то были молоды, позволяли себе веселье и даже влюблялись. Что, если бы они росли не в Советском Союзе, а где-нибудь в Нью-Йорке или Лос-Анджелесе?  Видит Бог, волос бы у них не убавилось, но (позволю себе обмануться лакомой и абсурдной утопией) вместо церковных куполов на нас глядели бы одуванчики-афро.

Афро – это не просто пышная шарик-прическа, но модный «головной убор» 70-х, ставший чуть позднее еще и сакральным символом эпохи разноцветного диско. Подлинное афро доступно лишь шоколадным расам, так как для его выращивания требуются волосы концентрированной кудрявости. 

«Зачем белому человеку эти инородные африканские штучки?», - спросит недоумевающий украинский читатель. Действительно, большинству из нас подобные «африканские штучки» едва ли пригодятся. Но мы ведь должны думать о будущих поколениях, не так ли? Украина, как известно, стремится в Европу и достаточно толерантно относится к глобализации. Сегодня лишь слепой аутист, пожизненно заключенный в тюрьму строго режима, сомневается в том, что будущее «Соединенных Штатов Европы» - это будущее, похожее на Алжир. Достаточно пройтись по улицам современного Парижа, чтобы понять: прическа афро – это геоэтническое грядущее наших внуков и правнуков. «Сахарки» покидают планету, арийцы скисли в голове Адольфа, а скандинавские снега таки придется заносить в «Красную Книгу». Девочки и мальчики, пора забывать про сало, блондинок и голубые глазки. В пору готовиться к принятию новой расовой ситуации. Принятие этой ситуации означает не только внутреннее согласие с мыслью «А кровушка-то моя модифицируется», но и ознакомление с внешней атрибутикой вышеупомянутой ситуации. Фэшн тоже бывает расовым. Вспомнить хотя бы один из популярных слоганов 60-х: «Black is Beautiful», который еще раз свидетельствует о том, что не только культурное настроение, но и раса может задавать тон эстетическим трендам и формировать актуальное понимание моды и красоты.

Вариации Афро

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Согласно «Wiki», предки афро – это нубийские парики, которые носили древние египтяне. За схожую прическу британские солдаты некогда называли суданцев расистским термином «Fuzzy Wuzzy». В конце 19-го века, стиль, напоминающий афро, связывали с черкесскими красотками.

Черкесская красотка, 1870 (Фотограф неизвестен)

Рождение афро в современном понимании относят к 60-м годам 20-го века. В 1963 актриса популярного телешоу «East Side, West Side» Кисели Тизон носила корнроуз или TWA (teeny, weeny afro). Гитарный господь Джимми Хендрикс был одним из первых поп-музыкантов, обладающих крупнокалиберным афро. Т.н. «естественные прически», включая афро, связываются также с Малкольмом Икс, который утверждал, что искусственное выпрямление волос у чернокожих – это «шаг к самодеградации». Стиль афро полагался в то время актом честности перед собственной расой. В конце 60-х - начале 70-х афро плотно ассоциировалось с борьбой черных за гражданские права. Свою лепту в популярность афро внесли также такие политические организации как «Black Pride» и «Black Power» + появление на экранах обилия «blaxploitation films» (blaxploitation - эксплуатация чернокожих актёров продюсерами фильмов для афро-американцев). В результате афро стало символом гордости и крутости, а также обрело ореол леворадикальной воинственности. 70-е – это время, когда афро стало мейнстримом.  

Джимми Хендрикс

 

Поп-культура не редко использует афро для создания комического эффекта. Этот стилистический прием был характерен для кинокомедий 90-х. Шутка-баян: афро, в которой обязательно что-то спрятано, например пистолет, наркотики или домашние животные. Другая популярная шутка – сцена из фильма «Голый пистолет» с Лесли Нильсоном, где герой Оу Джей Симсона обладал таким огромным афро, что не мог пройти в дверь. Среди прочего, афро использовались для подчеркивания характеров в бондиане и римейке «Лица со Шрамом» (1983). Аниме-суперзвезды «Nabeshin» и «Bobobo-bo Bo-bobo» тоже носили афро. Афро было источником их мистической силы. Актер Сэмюель Эл Джексон любил афро, а народ, как известно, всегда любил Сэмюеля Эл Джексона. Гитарист Эрик Клептон тоже повелся: он согласился на химическую завивку волос, чтобы напоминать всем нам Джимми Хендрикса (афро как символ гитаристской крутости). Афромания по Хендриксу захватила и белых сослуживцев «The Jimi Hendrix Experience» – бас-гитариста Ноэла Реддинга и барабанщика Митча Митчелла. 

Тру-афроне тру-афро. В кадре: Ноэл Реддинг, Джимми Хендрикс, Митч Митчелл

Разумеется, нельзя не упомянуть и «мамочку Симпсонов» Мардж с ее палочковидным «синим афро».

Мардж Симпсон